ΑΝΑΛΟΓΙΟΝ

Ανοίγω αυτό το θέμα για να συζητήσουμε για τα δύο αυτά αναστάσιμα τροπάρια που αντικαθιστούν τα απολυτίκια στο τέλος της μεγάλης δοξολογίας τις Κυριακές.
Στο Νέον Εγκόλπιον της Εκκλησίας αναγράφονται και οι ήχοι τους. "Σήμερον σωτηρία" ήχος δ', και "Αναστάς εκ του μνήματος" ήχος β', ενώ και το Τυπικόν της Ελλαδικής Εκκλησίας υιοθετεί την διάταξη αυτή.
Όσο αφορά το δεύτερο τροπάριο υπάρχει και η παράδοσις του πλ δ' ήχου.
Όμως το τροπάριον αυτό το συναντούμε και ως αναστάσιμο κάθισμα την εβδομάδα των μυροφόρων σε ήχο β'.

Αυτή η Παρακλητική στο τέλος του πλ. τετάρτου ήχου, έχει το μεν Σήμερον σωτηρία σε ήχον δ', το δε Αναστάς εκ του μνήματος σε ήχο πλ. δ'.

Εδώ σε πλ. δ' από τον γ. Δοσίθεο Κατουνακιώτη: Εγώ νομίζω θεσπίστηκε σε ήχο πλάγιο, επειδή το Αναστάς εκ του μνήματος ψάλλεται όταν έχουμε πλάγιο ήχο.

φιλικά,
παναγιώτης.

panayiotis έγραψε:Αυτή η Παρακλητική στο τέλος του πλ. τετάρτου ήχου, έχει το μεν Σήμερον σωτηρία σε ήχον δ', το δε Αναστάς εκ του μνήματος σε ήχο πλ. δ'.

Εδώ σε πλ. δ' από τον γ. Δοσίθεο Κατουνακιώτη:

Kuriakh_meta_Dojologia.pdf

Εγώ νομίζω θεσπίστηκε σε ήχο πλάγιο, επειδή το Αναστάς εκ του μνήματος ψάλλεται όταν έχουμε πλάγιο ήχο.

φιλικά,
παναγιώτης.

Νομίζω το είχαμε ξανασυζητήσει το ΘΕΜΑ στο yahoo.
Υπάρχει κάποιο κενό στο όλο θέμα.
Αν έχεις δες λίγο και τα Ζητήματα Τυπικού του π.Γεωργίου Ρήγα, το Πεντηκοστάριον στην εβδομάδα του β' ήχου αλλά
και το Νέον Εγκόλπιον που το έχει σε ήχο β'.

Το βασικό είναι να λέγεται το Αναστάς εκ του μνήματος. Ο ήχος, είναι λεπτομέρειες